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第二回 老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团

说话元朝至和年间,括苍山中有一个头陀,法名正一,道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因性带善根,当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化,见了鬟抱在手中,似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》,此子乃高僧转世。就回他父母乞为弟子。

肉蒲团

《肉蒲团》,又名《循环报》、《觉后禅》,李渔著,章回体艳情小说,分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷,每卷五回共二十回。著于清朝顺治十四年(1657),随后屡遭禁毁,但仍有私刻本。1705年(日本宝永二年)《肉蒲团》传入日本,广泛流传,现今存世最完整的抄本存于日本东京大学。《肉蒲团》叙述元末的一位名叫“未央生”的书生,立志“作天下第一才子,娶天下第一美女”,于是抛下自己美貌绝伦的妻子,云游四方,猎

李渔

李渔(1611-1680),初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。汉族,浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员,在明代中过秀才,入清后无意仕进,从事著述和指导戏剧演出。

绣榻野史 - 明 吕天成 思无邪版

《绣榻野史》在其随后的发展中对同类作品发挥了不可忽视的影响,尤其是在吕天成死后。丈夫允许妻子与自己的朋友或者娈童进行性接触的情节元素被后来很多色情小说借用,正如最后都有的报应安排一样。《绣榻野史》似乎尤其对《肉蒲团》产生了很大影响。《绣榻野史》是在清代一再被禁毁。道光十八年(1838年),道光24年(1844年)和同治七年(1868年)江苏,浙江两地的三次禁毁书目中,都有此书。

肉蒲团》- 觉后禅 第六卷

妻子落风尘明偿债欠,弟兄争窈窕暗索应报孽贯已盈到处着困齐出丑,禅机于发万般诸色尽成空布皮袋宽色鬼奸雄齐摄入,禅擅路阔冤家债主且相逢

肉蒲团》- 觉后禅 第四卷

穿窬豪杰浪挥金,露水夫妻成结发补磕头方成好事,因吃醋反结同心破釜焚舟除隐恨,卧薪尝胆复奸仇闭户说欢娱隔墙有耳,禁人观沐浴此地无银

肉蒲团》- 觉后禅 第三卷

怨生成抚阳痛哭,思改正屈膝哀求三月苦藏修良朋刮目,一番乔卖弄美妇倾心擅奇淫偏持大体,分余乐反占先筹聆先声而知后话,留余地以养真才